http://samadpoor.ParsiBlog.comوبلاگ شخصي محمد صمدپورآذرشربيانيParsiBlog.com ATOM GeneratorThu, 28 Mar 2024 22:01:31 GMTمحمد صمدپور شربياني515tag:samadpoor.ParsiBlog.com/Posts/17/%d8%ae%d9%86%d8%ab%d9%8a+%d8%b4%d8%af%d9%86+%d8%aa%d9%88%d8%b7%d8%a6%d9%87+%d9%87%d8%a7%d9%8a+%d8%a8%d9%86%d8%b2%d9%8a%d9%86%d9%8a+%d8%a8%d8%a7+%d9%85%d9%88%d8%b6%d8%b9+%da%af%d9%8a%d8%b1%d9%8a+%d9%88+%d8%a8%d9%8a%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa+%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa+%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85+%d8%ae%d8%a7%d9%85%d9%86%d9%87/Wed, 20 Nov 2019 11:19:00 GMTخنثي شدن توطئه هاي بنزيني با موضع گيري و بيانات حضرت امام خامنه<div dir='rtl'><p style="text-align: justify;">پس از گذشت 10 سال از فتنه 88 و به کارگيري تجربه هاي اندوخته شده از اجراي آن نمايش جبهه استکبار غرب براي مهار انقلاب اسلامي و براندازي نظام مقدس جمهوري اسلامي و تربيت نيروهاي جديد و تمرين و تکرار در اين فرصت 10 ساله و پس از اجراي ناموفق نقشه جديد در سال 1396، جبهه عبري، عربي، غربي در آبان 1398 با سوار شدن بر موج اعتراضي ايجاد شده از سوي مردم (که ناشي از اقدام نسنجيده، نپخته، و اشتباه دولت تدبير! و اميد!! و نيز کم کاري ها و تنبلي‌ها، بي‌تدبيري‌ها، و سپردن مديرت‌هاي کشور به دست مديران نالايق، فاسد، و کارنابلد توسط دولت در طول 6 سال و گره زدن حل تمام مشکلات کشور به برجام - که چيزي جز ضرر و خسارت براي کشور نداشت - و معطل گذاشتن کشور و در انتظار گذاشتن سرمايه گذاران و توليد کنندگان و فعالان اقتصادي بود) نمايشنامه جديدي را به صحنه و کف خيابان آورد تا با ايجاد شکافهاي جديد و بزرگ کردن شکافهاي موجود، تعادل و توازن نظام و انقلاب را به هم بزند و به خيال خود انقلاب را دچار چالش و بحران سازد. هاجراي اين نمايشنامه که دلارهاي زيادي از سوي چبهه استکبار براي آن هزينه شده است، در راستاي هدفي است که غرب همواره در قبال انقلاب اسلامي ايران دنبال مي کند و تمام سعي و تلاش و برنامه ها براي رسيدن به حذف! و يا مهار انقلاب و نظام جمهوري اسلامي است.<br /><br />انقلاب اسلامي ايران در طول اين 40 سال عمر بابرکت خود ثابت کرده است که همواره شکست‌ناپذير و استوار بوده و خواهد بود. رمز اين شکست‌ناپذيري ريشه در سه اصل اساسي و مثلث مبارک انقلاب است. اصل ولايت فقيه، اصل مکتب ولايي و اصل امت ولايتمدار و انقلابي و همراه. تا اين سه اصل زنده و برقرار هستند نه تنها مکاتب و جريان هاي ديگر قدرت نفوذ و شکست انقلاب را نخواهند داشت بلکه خود در مقابل انقلاب اسلامي شکست خورده و به تدريج از صحنه روزگار محو خواهند شد. اين همان چيزي است که پير و مراد انقلابي ها، حضرت امام خميني (قدس سره) همگان را بدان وعده داده است که «اسلام تمامي سنگرهاي کليدي جهان را فتح خواهد کرد». اين هم تفسير آيه شريفه قرآن است که فرمود «جاء الحق و ذهق الباطل و ان الباطل کان ذهوقاً»<br /><br />در جريان اين نمايشنامه بنزيني هم بار ديگر به اثبات رسيد که هنوز اصل ولايت فقيه و امت ولايتمدار و مکتبي زنده و فعال بوده و با بهره گيري از مکتب ولايي و حسيني پيشران انقلاب اسلامي است. حضرت امام خامنه اي بلافاصله پس از مشاهده بي تدبيري و بي عقلي دولت, دست به کار شدند و به ميدان آمدند و فرمودند که از اصل تصميم سران قوا حمايت مي کنند و توصيه فرمودند که مردم معترض و ناراحت که حق داشتند از نحوه اجراي غلط دولت و نيز بي تدبيري ها و سوئ مديرت هاي قبلي دولت ناراحت و عصباني باشند صف خود را از صف اغتشاشگران جدا کنند و البته به مسئولان هم توصيه فرمودند که مواظب قيمت ها باشند تا مردم بيشتر از اين آسيب نخورند. اين اقدام حضرت امام خامنه اي حتي به اعتراف برخي طرفداران دولت اقدامي جوانمردانه و ايثارگرانه بود که بار بي تدبيري و بي عقلي دولت را به دوش کشيدند و خود را آماج حملات و اعتراضات قرار دادند.<br /><br />اينجاست که سخن تاريخي و کليدي حضرت امام خميني (ره) روشنتر مي شود که «پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا آسيبي به مملکت نرسد.» الحمدلله مردم هم سنگ تمام گذاشتند؛ معترضان صف خود را از نفوذيها و اشرار جدا کردند و امت ولايتمدار به صحنه آمدند؛ زنجان و تبريز به پا خواستند و ديگر شهرها نيز امروز و فردا حضور امت مکتبي و انقلابي را به نمايش مي گذارد تا برگ ديگري از پويايي و پيروزي ها براي انقلاب و شکست و سرافکندگي براي دشمنان انقلاب رقم بخورد و در تاريخ ثبت و ضبط گردد و براي همگان درس و عبرت باشد.<br /><br />والحمدلله رب العالمين<br /><br />محمد صمدپورآذرشربياني</p></div>محمد صمدپور شربيانيtag:samadpoor.ParsiBlog.com/Posts/16/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae+%d8%a8%d9%87+%d8%b4%d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%aa+%d9%88+%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86+%d9%85%d8%b9%d8%aa%d8%b1%d8%b6%d8%a7%d9%86+%d8%a8%d9%87+%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87/Wed, 18 Sep 2019 09:36:00 GMTپاسخ به شبهات و سخنان معترضان به فلسفه<div dir='rtl'><p>ترجمه اثر جديد حضرت آيت الله سبحاني در رد سخنان معترضان فلسفه</p><br><p style="text-align: justify;"><span style="font-family:tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="FONT-SIZE: 10pt"><span style="COLOR: #800000">از جديدترين نوشته آيت‌الله‌العظمي شيخ جعفر سبحاني کتابي است تحت عنوان «الدراسات الفلسفيه بين الرفض و القبول؛ بحث موضوعي حول موقف المؤيدين للدراسات الفلسفيه في حقل المعارف الدينية، و موقف الرافضين لها». اين نوشتار هنوز منتشر نشده است و معظم‌له با بزرگواري تمام متن اين رساله را در اختيار حقير دادند تا ترجمه اي از آن در هفته‌نامه افق حوزه منتشر شود. اين نوشتار ترجمه شده و تاکنون در شش بخش در هفته نامه افق حوزه منتشر شده است. <br /></span></span></span></p><br><p><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408179/%D9%86%D9%82%D8%AF+%D9%88+%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C+%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C+%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%A8%D9%87+%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D9%88+%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C+%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%87+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87" target="_blank"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش اول: </span></a><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #000080;"><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408179/%D9%86%D9%82%D8%AF+%D9%88+%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C+%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C+%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C+%D8%A8%D9%87+%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D9%88+%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C+%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D8%A8%D9%87+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87" target="_blank">نقد و بررسي آراء و انديشه‌هاي معترضان فلسفه 1؛ به قلم آيت‌الله‌العظمي سبحاني - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</a></span><br /></span></span></span></span></strong></p><br><p><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><a href="http://www.ofoghhawzah.ir/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408320/%D9%86%D9%82%D8%AF+%D9%88+%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C+%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D9%88+%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C+%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87+%D8%A8%D9%87+%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C+%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%AE%D8%B4+%D8%AF%D9%88%D9%85" target="_blank"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش دوم: </span></span></span><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;">نقد و بررسي آراء و انديشه‌هاي معترضان فلسفه 2؛ به قلم آيت‌الله‌العظمي سبحاني - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></a></span></strong></p><br><p><strong> <a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408448/%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87+%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C+%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C+%D8%AE%D9%88%D8%AF+%DA%86%D9%87+%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C+%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87+%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%9F-%D8%A8%D8%AE%D8%B4+%D8%B3%D9%88%D9%85" target="_blank"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش سوم: </span></span></span><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;">نقد و بررسي آراء و انديشه‌هاي معترضان فلسفه 3؛ به قلم آيت‌الله‌العظمي سبحاني - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></a></strong></p><br><p><strong> <a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408606/%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87+%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C+%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C+%D8%AE%D9%88%D8%AF+%DA%86%D9%87+%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C+%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87+%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%9F-%D8%A8%D8%AE%D8%B4+%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85" target="_blank"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش چهارم: </span></span><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;">نقد و بررسي آراء و انديشه‌هاي معترضان فلسفه 4؛ به قلم آيت‌الله‌العظمي سبحاني - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></strong></p><br><p><strong><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/408640/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85+%D8%AF%D8%B1+%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86+%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C+%D8%A7%D8%B2+%DA%86%D9%87+%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C+%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%9F" target="_blank"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش پنجم: </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;">قرآن کريم در تبيين معارف الهي از چه شيوه‌هايي استفاده مي‌کند؟</span></span></span> (آيت‌الله‌العظمي سبحاني) - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></strong></p><br><p><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/409089/%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87+%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AF%D8%B1+%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86+%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C++%D8%A7%D8%B2+%DA%86%D9%87+%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C+%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F" target="_blank"><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش ششم: </span></span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong>ائمه معصومين عليهم السلام در تبيين معارف الهي از چه شيوه‌اي استفاده مي‌کردند؟</strong></span></span></span> - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></a></p><br><p><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/409289/%D9%86%D9%82%D8%B4+%D9%88+%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87+%D8%AF%D8%B1+%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C+%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF+%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C+%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F" target="_blank"><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش هفتم: </span></span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong>نقش و جايگاه فلسفه در بررسي مسائل جديد کلامي و الهياتي چيست؟ (بخش اول)</strong></span></span></span></strong></span></span></span></span> - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></a></p><br><p><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/409563/%D9%86%D9%82%D8%B4+%D9%88+%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87+%D8%AF%D8%B1+%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C+%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF+%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C+%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F" target="_blank"><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;">ترجمه بخش هشتم: </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong>نقش و جايگاه فلسفه در بررسي مسائل جديد کلامي و الهياتي چيست؟</strong></span></span></span><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong> (بخش دوم)</strong></span></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong> </strong></span></span></span> - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></a></p><br><p><a href="http://www.ofoghhawzah.com/news/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4+%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/410560/%D8%AC%D9%84%D9%88%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C+%D8%A7%D8%B2+%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1+%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C+%DA%86%D9%87+%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C+%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C+%D8%A8%D9%87+%D8%AF%D9%86%D8%A8%D8%A7%D9%84+%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F" target="_blank"><strong>ترجمه بخش نهم: </strong><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong>جلوگيري از تفکر فلسفي چه پيامدهاي منفي به دنبال دارد؟</strong></span></span></span> - ترجمه: محمد صمدپورآذرشربياني</a></p><br><p><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></p><br><p><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"> </span></span></span></span></span></span></strong></p><br><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 41.35pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 63.8pt; text-align: justify; text-indent: 5.65pt; text-autospace: none; vertical-align: middle; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; color: black;"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,geneva,sans-serif;"><span style="color: #000080;"><span style="font-size: 11pt;"><strong> </strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span></span></span></span></p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">اين رساله در پنج فصل تنظيم شده است؛ در فصل اول، دلايل معترضان و مخالفان فلسفه در قالب ده شبهه بررسي و پاسخ داده شده است. موضوع تحقيق فصل دوم، روش قرآن کريم در ارائه معارف ديني است. در اين فصل، قياس</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";color:black;">‌</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">ها و براهيني عقلي مورد بررسي قرار گرفته است که از سوي قرآن کريم براي اثبات توحيد و صفات الهي و مسئله معاد ارائه شده است. فصل سوم به روش معصومين</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">‌</span> <span style="font-family:"Tahoma","sans-serif"; color:black;"> عليهم السلام در بيان معارف الهي اختصاص دارد که همواره شيعيان را به تفکر عقلي دعوت کرده</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif"; color:black;">‌</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";color:black;">اند. مؤلف محترم در فصل چهارم به بررسي مسايلي جديد پرداخته است که براي حل آن</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">‌</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">ها چاره</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif"; color:black;">‌</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif";color:black;">اي جز استفاده از تفکر عقلي و فلسفي وجود ندارد. اين فصل در قالب ده شبهه تنظيم شده و به عناويني چون «منشأ دين»، «نياز بشر به دين»، «نقش دين در زندگي فردي و اجتماعي»، «نبوت؛ نبوغ اجتماعي»، «جاودانگي احکام دين»، «تکثر ديني و پلوراليسم»، «تعارض علم و دين»، «آزادي انسان در زندگي فردي و اجتماعي»، «هرمنوتيک و تفسير متون ديني» و «رابطه اخلاق با فقه و شريعت» پرداخته شده است. فصل پنجم و آخر اين نوشتار به آثار منفي تعطيل عقل و تفکر فلسفي پرداخته و در نهايت توصيه</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">‌</span><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;">هايي نيز تحت عنوان خاتمه رساله در مورد تفکر عقلي و فلسفي ارائه نموده است.</span></span></p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="color: #333333; font-size: small;"><span style="font-family:"Tahoma","sans-serif";color:black;"><br /></span></span></p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p style="margin-top:0cm;margin-right:41.35pt; margin-bottom:0cm;margin-left:63.8pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:5.65pt;line-height:150%;text-autospace: none;vertical-align:middle;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> </p><br><p> </p></div>محمد صمدپور شربيانيtag:samadpoor.ParsiBlog.com/Posts/14/%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%8a%d8%aa+%d8%af%d9%8a%d9%86/Fri, 03 Mar 2017 23:37:00 GMTجامعيت دين<div dir='rtl'><div><br><h1>جامعيت دين</h1><br><p class="datecreate">24 آبان 1393, 14:6</p><br></div><br><div><br><div id="cntMain_ctl00_updImages"><br><div class="imageviewer_holder"><br><div id="cntMain_ctl00_UC_ImageView_updPopup"><br><div id="cntMain_ctl00_UC_ImageView_pnlSingleImage"><br><div class="imageviewer"><br><div class="imageholder singleimage"><img src="http://pajoohe.ir/Image.aspx?strItemType=p&numMaxHeight=0&numMaxWidth=0&numItem=0&strParent=0" alt="No image" / onload="ResetWH(this,470);"></div><br></div><br></div><br></div><br></div><br></div><br><div class="article"><br><div id="description"><br><div><br><p class="keywords">كلمات كليدي : جامعيت دين، دين، قلمرو دين، جامعيت دين، انسان، حوزه شخصي، حوزه عمومي، ديدگاه حداقلي دين، ديدگاه حداكثري دين</p><br><p class="writer">نويسنده : محمد صمد پور</p><br><p>جامعيت دين يکي از موضوعاتي است که امروزه بحث از آن در کنار برخي از مباحث فلسفه دين، مانند قلمرو دين يا انتظار بشر از دين، بيش از پيش مورد توجه واقع شده است به طوري که نه تنها به صورت بحثي مستقل مطرح مي‌شود بلکه حتي به همين عنوان کتاب و رساله نگاشته مي‌شود و اين در حالي است که پيش از اين انديشمندان اسلامي به اين مسئله به طور مستقل نمي‌پرداختند بلکه موضع خود را در اين مسئله در لابلاي بحث‌هايي چون ضرورت بعثت پيامبران، خاتميت، مسئله امامت و ... روشن مي‌ساختند. سوالي که در اين مبحث انسان را با آن درگير مي‌سازد آن است که آيا دين تنها به مسائل مربوط به آخرت و جهان پس از مرگ مي‌پردازد يا مسائل مربوط به اين دنياي انسان را نيز مدنظر دارد؟ آيا دين تنها حوزه شخصي انسان را هدف مي‌گيرد يا اينکه حوزه عمومي و اداره‌ امور مادي و دنيوي را هم دربر مي‌گيرد؟ و به تعبير ساده‌تر آيا دين تنها به دنبال تامين سعادت آخرت انسان است يا اينکه علاوه بر سعادت اخروي براي سعادت دنياي او نيز برنامه دارد؟</p><br><p>در اين زمينه با سه ديدگاه مواجه هستيم:</p><br><p>1. ديدگاه افراطي که معتقد است تمام معارف بشري را مي‌توان از قرآن، يا قرآن و سنت جويا شد و براي اين امر نيازي به عقل و تجربه نيست.<a name="_ftnref1" href="http://pajoohe.ir/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86__a-39541.aspx#_ftn1">[1]</a></p><br><p>2. ديدگاه تفريطي که مي‌گويد قلمرو دين تنها در مسائل مربوط به ارتباط انسان با خدا منحصر است<a name="_ftnref2" href="http://pajoohe.ir/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86__a-39541.aspx#_ftn2">[2]</a> و ديگر امور انسان حيطه‌ تصميم گيري عقل و خرد انسان مي‌باشد.</p><br><p>3. ديدگاه اعتدالي<a name="_ftnref3" href="http://pajoohe.ir/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86__a-39541.aspx#_ftn3">[3]</a> که بدون طرد عقل و تجربه بشر، گستره‌ دين را تنها در حوزه شخصي و مسائل اخروي نمي‌بيند بلکه معتقد است امور عمومي و دنيوي انسان تا جايي که در هدايت انسان مربوط است مورد توجه دين مي‌باشد.</p><br><p>ادامه مقاله در سايت زير:</p><br><p>http://pajoohe.ir/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86__a-39541.aspx</p><br></div><br></div><br></div><br></div></div>محمد صمدپور شربيانيtag:samadpoor.ParsiBlog.com/Posts/13/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a+%d8%a8%d8%b1+%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%c2%ab%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa+%d8%a8%d9%8a+%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a+%d9%88+%d9%81%d8%b3%d8%a7%d8%af+%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%c2%bb%d8%8c+(2)+(%d8%b9/Tue, 24 Mar 2015 02:12:00 GMTمقاله نقدي بر مقاله «آيات بي عدالتي و فساد الهي در قرآن»، (2) (ع<div dir='rtl'><p>اين مقاله در واقع ادامه مقاله قبلي مي باشد و در لينک زير قابل مشاهده است:</p><br><p>http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=42187</p></div>محمد صمدپور شربيانيtag:samadpoor.ParsiBlog.com/Posts/8/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a+%d8%a8%d8%b1+%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%87+%c2%ab%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa+%d8%a8%d9%8a+%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a+%d9%88+%d9%81%d8%b3%d8%a7%d8%af+%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%c2%bb+(1)+(%da%af%d9%85/Tue, 24 Mar 2015 02:10:00 GMTمقاله نقدي بر مقاله «آيات بي عدالتي و فساد الهي در قرآن» (1) (گم<div dir='rtl'><p>اين مقاله که به قلم بنده مي باشد نقدي است بر مقاله درج شده در سايت «زنديق» که توسط آرش بيخدا نوشته شده بود</p><br><p>متن کامل مقاله در لينک زير قابل دريافت است:</p><br><p>http://pajoohe.ir/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%C2%AB%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%DB%8C-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%C2%BB-1-%DA%AF%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF!__a-42186.aspx</p></div>محمد صمدپور شربياني